馃柟 La naci贸n mapuche y el papel de Baltasar Garz贸n

El 7 de marzo de 2023 Baltasar Garz贸n colg贸 un video y un escrito en su p谩gina web[1] explicando por qu茅 aceptaba la petici贸n de organizaciones mapuche para que interviniera en la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya para resolver el mal llamado 芦problema mapuche禄. Respetando la decisi贸n de las organizaciones mapuche que han dado el paso a la v铆a de La Haya, y en respuesta a la petici贸n que nos han hecho, s铆 queremos analizarla  constructivamente a la luz de otras experiencias y en especial de la nuestra, la vasca.

Fueron colectivos[2] mapuche los que primero advirtieron en un comunicado de finales de 2021, que no se dejar铆an embaucar por las promesas de Gabriel Boric, 芦dirigente pol铆tico禄 artificial y r谩pidamente creado por la propaganda oficial para empantanar y pudrir las reivindicaciones sociales que alentaron la bella rebeli贸n de masas mantenida durante meses a pesar de la represi贸n con decenas de muertos. En el comunicado, la Coordinadora Arauco Mallco se reafirmaba en la necesidad de luchar adem谩s de por los derechos y la justicia, tambi茅n  por la recuperaci贸n de las tierras mapuche expropiadas por la burgues铆a, siguiendo la senda abierta por el I Tantachawi/ Congreso Fundacional de la Coordinadora Andina de Organizaciones Ind铆genas, celebrado entre el 15 y 17 de julio de 2006, en el que se decidi贸 declarar la intangibilidad de los territorios de los Pueblos Ind铆genas; oponerse a la privatizaci贸n y mercantilizaci贸n del agua y de la madre tierra, y, expulsar a las transnacionales de sus territorios, adem谩s de reivindicar el derecho a la autodeterminaci贸n, etc., bajo el lema de 芦No es que los Estados nos den una mano, sino que nos quiten sus manos de encima禄[3].
La Declaraci贸n de Cusco enfureci贸 al imperialismo y a las burgues铆as locales porque atacaba directamente los pilares de la civilizaci贸n del capital: el saqueo y el expolio de los pueblos, la mercantilizaci贸n absoluta de la vida y la explotaci贸n de las clases trabajadoras. Le enfureci贸 adem谩s porque daba coherencia estrat茅gica y te贸rica a una resistencia tenaz a toda opresi贸n que se remontaba a antes de la invasi贸n espa帽ola: muchos de estos pueblos ya se hab铆an enfrentado al Inca. Por ejemplo, recientemente la Comunidad mapuche Huenante Gilitraro[4] ha reivindicado su derecho leg铆timo a recuperar las tierras comunales que le hab铆an sido arrancadas. Es decir,  a  la naci贸n mapuche se le debe  atribuir lo que un historiador dijo de los aymara, que son conscientes haber sido  芦oprimidos, pero no vencidos禄[5]. Tambi茅n se les debe incluir en la constataci贸n de que  芦el indio es capaz de todo sacrificio cuando se trata de la recuperaci贸n de sus tierras禄[6] realizada nada menos que en 1929.

Al igual que la aymara, la naci贸n mapuche tambi茅n se moviliza en defensa de la propiedad comunal que a煤n conserva, y mantiene vivo el apego simb贸lico a la tierra que le han arrebatado[7]. Una de las razones que explican la supervivencia mapuche hasta hoy es su forma de guerra: 芦El sistema de guerra de guerrillas junto a unos factores climatol贸gicos adversos, ayud贸 a los ind铆genas a oponer una f茅rrea resistencia. A ello se sum贸 tambi茅n el sistema de organizaci贸n en la guerra. Las tribus no mostraban cabezas visibles a las que controlar como jefes m谩ximos. Cuando hab铆a una guerra se nombraba un toqui, responsable de la direcci贸n del ej茅rcito. Si 茅ste mor铆a o era capturado se eleg铆a a un nuevo jefe, elecci贸n que realizaban los loncos o caciques禄[8].

Algunos de ellos son recordados por sus innegables m茅ritos de modo que, un pueblo de cultura oral dispuso de brillantes jefes militares entre los que destac贸 Lautaro, que dirigi贸 la batalla en el r铆o Biob铆o en 1553 contra los espa帽oles y algunos indios aliados, derrot谩ndolos y apresando  a Pedro de Valdivia, gobernador de Chile. Antes de ejecutarlo: 芦le echaron tierra mezclada con polvo de oro en la boca y lo baquetearon como a un arcabuz, para que se hartara de aquello que con tanta inmisericordia buscaban los llegados desde allende los mares禄[9]

Lautaro dio nombre a una Logia clandestina en la que militaba el Libertador Bol铆var. La pervivencia de la memoria de Lautaro es debida a la defensa de la identidad colectiva a pesar de la forzada cristianizaci贸n: 芦La extirpaci贸n de este culto en sus niveles populares fue mucho m谩s dif铆cil. La persecuci贸n refin贸 tambi茅n las t茅cnicas clandestinas de los perseguidos, tanto m谩s si el volumen y dispersi贸n de la poblaci贸n aborigen hac铆a que su forzada cristianizaci贸n fuera un proceso de avances y retrocesos intermitentes. Pero, adem谩s, las comunidades ind铆genas defendieron a sus mallquis porque la naturaleza de su participaci贸n en la vida cotidiana hac铆a que fueran percibidos como la referencia ideol贸gica en que se articulaban todas las acciones comunitarias禄[10].

Estos m茅todos de resistencia nacional preburguesa fueron muy efectivos, ya que s贸lo con 芦las armas de 谩nima rayada, los nav铆os de casco met谩lico y grandes carros de llanta de acero禄[11] los invasores empezaron a derrotar a la naci贸n mapuche. Hemos visto c贸mo hab铆an resistido militarmente antes del acero, pero no hab铆amos dicho nada del muy importante papel de la mujer mapuche[12] en esa supervivencia, en su autoorganizaci贸n, en su permanente (re)construcci贸n simb贸lica y ling眉铆stico-cultural y por tanto defensiva. Para hacer frente al aumento de la represi贸n chilena y argentina, las mapuche[13] refuerzan su presencia en la vida comunitaria, irgui茅ndose frente al imperialismo cuando las presas afirman que el genocidio 芦nunca termin贸禄[14]. Como efecto  de lo anterior, no s贸lo perviven sino que se refuerzan las 芦autoridades ancestrales禄[15] y la forma aut贸noma de resistencia,  adaptadas ambas a la ferocidad del capitalismo actual.

Ahora, incapaz de vencer definitivamente a las clases y pueblos resistentes, y por tanto a los y las mapuche, Boric ha impuesto la 芦ley del gatillo f谩cil禄[16], adaptaci贸n a la 芦democracia禄 del impune terror pinochetista, permitiendo que las fuerzas represivas abusen de sus armas sin apenas o con muy d茅biles posibilidades de control y castigo judicial posterior. Las tres condiciones que facilitan los 芦asesinatos legales禄 han sido rigurosamente criticadas por colectivos mapuche[17], porque este pueblo sabe por experiencia que el 芦gatillo f谩cil禄 apunta a quienes reivindican incluso el derecho a la comida. La naci贸n mapuche sufre en sus carnes la agresi贸n chilena que le 芦roba hasta el alimento禄[18] y el 芦gatillo f谩cil禄 se legitima tras 芦una ley cuyo prop贸sito principal, m谩s que enfrentar la delincuencia, sea darle carta blanca a la polic铆a para limitar y reprimir indiscriminadamente la protesta social, permitiendo, incluso, sin mayores consecuencias penales para sus autores, asesinar y mutilar a manifestantes, como ya ocurri贸 durante octubre de 2019禄[19].

Nos hemos detenido un instante en el imparable endurecimiento represivo en Chile para tener presente esa dura tendencia al alza que contextualiza y determina los l铆mites de la trampa tendida a la naci贸n mapuche consistente en empantanar y pudrir sus derechos en los 贸rganos internacionales del imperialismo, como es el Tribunal de La Haya. Los y las presas mapuche son un ejemplo incuestionable de la represi贸n creciente[20]. 驴Qu茅 pinta en este contexto Baltasar Garz贸n? Dicen que fue 茅l quien, hace aproximadamente dos a帽os,  se ofreci贸 por iniciativa propia a organizaciones mapuche para 芦resolver禄 sus derechos mediante el arbitraje del Tribunal de La Haya. Puede ser, conociendo su personalismo, pero la realidad es infinitamente m谩s compleja.

Garz贸n es un eg贸latra liberticida que siempre ha intentado nadar en las muy turbulentas, oscuras, traidoras y g茅lidas aguas de la pol铆tica burguesa buscando gloria y poder. Pero su egocentrismo es impulsado por la din谩mica ciega e irracional, objetiva, de la ferocidad chileno-argentina contra la naci贸n mapuche, es funcional a ella, la refuerza y consolida. Es un choque entre el af谩n de notoriedad individual y la utilizaci贸n que el poder hace de ese egotismo desbocado. No debe sorprendernos esta siniestra dial茅ctica entre ambici贸n personal e intereses del poder, dial茅ctica que siempre golpea a los pueblos y clases oprimidas. Garz贸n es uno de tantos que se han cre铆do capaces de enga帽ar al poder en beneficio propio, terminando casi siempre en comparsas abandonadas luego.

En el Estado espa帽ol eso qued贸 claro: en sus inicios en 1990 cobr贸 fama por la operaci贸n N茅cora contra el narcotr谩fico, pero bien pronto quedaron al descubierto las irregularidades, errores y precipitaciones de Garz贸n, criticados incluso por el Tribunal Europeo de DDHH. Se gan贸 otra sonora reprimenda cuando fue acusado de parcialidad y enemistad personal en su investigaci贸n sobre el terrorismo de Estado de los GAL en la segunda mitad de la d茅cada de los 鈥90. Otro esc谩ndalo muy criticado fue su intervenci贸n en el caso SOGECABLE en la segunda mitad de la d茅cada de los 鈥90, que afectaba a influyentes facciones del poder medi谩tico del Estado espa帽ol, y una vez m谩s Garz贸n levant贸 fuertes sospechas de manipulaci贸n de la Ley en beneficio propio.

Pero en esta 茅poca el ataque m谩s feroz de Garz贸n contra los DDHH y la democracia en su sentido m谩s general fue a principios del siglo XXI creando la figura absolutamente ambigua, polis茅mica y manipulable a conveniencia de que 芦todo es ETA禄: las organizaciones pol铆ticas, sindicales, populares,  culturales, sociales, medi谩ticas, etc茅tera, que supusieran alg煤n peligro para la dominaci贸n espa帽ola, pod铆an ser acusadas de 芦terrorismo禄, ilegalizadas, detenidos sus miembros, enjuiciados y encarcelados, recibiendo frecuentemente malos tratos y hasta torturas. La figura penal creada de la nada por Garz贸n multiplic贸 la impunidad en los interrogatorios, malos tratos y torturas, algo que era y es caracter铆stico de la cultura represiva espa帽ola desde la Inquisici贸n en el siglo XV hasta ahora. S贸lo desde 1985 m谩s de 2300[21] vascos y vascas hab铆an sufrido tortura de una poblaci贸n que no llega a tres millones de habitantes.

No importaba que las organizaciones, partidos, medios de prensa, etc茅tera, fueran estrictamente pac铆ficas, que fueran legales, que no hubiera pruebas, porque se inventaban con los 芦h谩biles interrogatorios禄. El 芦todo es ETA禄, en cuanto concreci贸n espa帽ola del aberrante 芦derecho penal del enemigo禄[22], justificaba cualquier barbaridad represiva. Garz贸n abr铆a as铆 el acceso a un universo represivo que no para de expandirse con la Ley Mordaza de 2015, llamada de 芦seguridad ciudadana禄[23], hasta llegar por ahora a la represi贸n de los derechos nacionales de los Pa茂sos Catalans[24] a ra铆z del estallido independentista de 2015-2017. Este arsenal represivo se aplica sin contemplaciones ahora, y ha sido endurecido con el tr谩mite de la Ley de Seguridad Nacional de junio de 2021 en proceso de aprobaci贸n. En marzo de 2023, dos j贸venes catalanes denunciaron torturas a manos de seis polic铆as: 芦Os podr铆amos matar aqu铆 y no se enterar铆a nadie禄[25].

No vamos a perder m谩s tiempo con Garz贸n, que no es sino exponente fiel de las luchas internas, limitaciones y contradicciones de la 芦justicia espa帽ola禄, tema en el que ahora no podemos entrar porque lo que nos interesa es terminar ofreciendo, con respeto sumo a la naci贸n mapuche, nuestra opini贸n sobre las peligrosas esperanzas que pueden surgir al sobrevalorar el poder arbitral de La Haya, que en la pr谩ctica es nulo. El imperialismo necesita controlar Chile y Argentina, en especial el Centro-Sur mapuche, por cuanto llave del Ant谩rtico, zona geoestrat茅gica por m煤ltiples razones. Ni EEUU y su OTAN 鈥搑ecordemos Las Malvinas brit谩nicas鈥, ni ambas burgues铆as aut贸ctonas van a permitir un debilitamiento de su poder si la naci贸n mapuche avanza en su independencia m谩s all谩 de lo tolerado. La Haya podr谩 aconsejar lo que quiera pero no tiene poder alguno para hacer cumplir sus propuestas porque supondr铆a una merma de los beneficios capitalistas, incluidos los de las transnacionales europeas[26] y as铆 volvemos a la OTAN.

Recordemos que Boric ha reforzado la militarizaci贸n del pa铆s mapuche; que la Corte Suprema argentina suspende la entrega de tierras 鈥揹evoluci贸n鈥  al pueblo mapuche por las presiones del Ej茅rcito argentino que afirma que esas tierras le pertenecen[27]; y que Argentina impulsa el racismo anti mapuche negando 芦cient铆ficamente禄[28]  su existencia como naci贸n, para asegurar as铆 la expoliaci贸n extractivista[29]. Solamente hemos citado unas pocas de las agresiones m谩s recientes. La Haya puede decir lo que quiera pero el capital es el capital, adem谩s tiene ej茅rcitos, y el imperialismo har谩 lo que necesite para seguir dominando sino el mundo porque est谩 el claro retroceso, s铆 al menos Nuestram茅rica y, dentro de ella, a la naci贸n mapuche. Nunca es bueno a medio y largo plazo generar esperanzas imposibles.

I帽aki Gil de San Vicente
Euskal Herria,聽 4 de abril de 2023

[1] Baltasar Garz贸n, 7 de marzo de 2023, https://baltasargarzon.org/baltasar-garzon-propuesto-como-arbitro-internacional-en-representacion-del-pueblo-mapuche/

2] Cristi谩n Torres: Movimiento radical mapuche rechaza a Gabriel Boric鈥 29 de diciembre de 2021 https://www.infobae.com/america/america-latina/2021/12/29/movimiento-radical-mapuche-descalifica-a-gabriel-boric-como-hippie-progre-buena-onda-y-llama-a-resistir-y-reivindicar-la-violencia-politica/

[3] Declaraci贸n del Cusco: https://www.wiphala.org/cusco1.htm

[4] Comunidad Huinante Guilitraro, 31 de marzo de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/03/31/nacion-mapuche-comunidad-huenante-guilitraro-entregada-documentacion-por-legitimo-derecho-de-ocupacion-de-nuestras-tierras/

[5] V铆ctor Hugo C谩rdenas: 芦La lucha de un pueblo禄. Ra铆ces de Am茅rica: el mundo Aymara. Alianza Am茅rica, Madrid 1988, pp. 495-534. 

[6] 芦Informe sobre la situaci贸n en Bolivia 1929禄. Marxismo militante. Edit. Europa. La Paz. Bolivia. N潞 35 Abril 2005, pp. 102-107.

[7] Mauricio Mamani: 芦Agricultura a los 4.000 metros禄. El mundo Aymara. Alianza. Madrid 1988. Pp.  84-86.

[8] Leoncio Cabrero Fern谩ndez: 芦Las culturas de la Am茅rica austral禄. Historia de la Humanidad. Arlanza Ediciones. Madrid 2000. Tomo 21, P.55

[9] Pacho O鈥橠onnell: El Rey Blanco. La historia argentina que no nos contaron. Edit. Bolsillo. Buenos Aires 1999, pp. 118-119.

[10] Luis Millones: Historia y poder en los Andes Centrales. Alianza Am茅rica. Madrid 1987, p. 155.

[11] AA.VV.: 芦Conquista de Am茅rica禄. Historia Universal. Salvat. Madrid 2004. Tomo 14., pp. 239-242.

[12] Llanca Mar铆n: La Matria Mapuche y el patriarcado occidental. 1 de noviembre de 2004 https://rebelion.org/la-matria-mapuche-y-el-patriarcado-occidental/

[13] Tercer Encuentro de Mujeres Mapuche del Consejo Zonal Xawvn Ko: 27 de marzo de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/03/27/nacion-mapuche-kula-xawvn-ni-pu-zomo-kinel-mapu-xawvnko-tercer-encuentro-de-mujeres-mapuche-del-consejo-zonal-xawvn-ko/

[14] Ver贸nica Moyano: Para nuestro pueblo, el genocidio nunca termin贸. 6 de marzo de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/03/26/nacion-mapuche-presas-mapuche-para-nuestro-pueblo-el-genocidio-nunca-termino/

[15] Ngulumapu. IX Encuentro de las Autoridades Ancestrales Mapuche: continuar la organizaci贸n aut贸noma. 27 de marzo de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/03/27/nacion-mapuche-ngulumapu-ix-encuentro-de-autoridades-ancestrales-mapuche-continuar-la-organizacion-autonoma/

[16] Gustavo Burgos: Boric impulsa en Chile la 鈥渓ey de gatillo f谩cil鈥, una legislaci贸n propia de Pinochet. 30 de marzo de 2023 https://canarias-semanal.org/art/34153/boric-impulsa-en-chile-la-ley-de-gatillo-facil-una-legislacion-propia-de-pinochet

[17] Werken Noticias: 30 de marzo de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/03/30/nacion-mapuche-dd-hh-en-riesgo-oficialismo-cede-y-permite-avance-de-legislacion-que-otorga-defensa-legitima-privilegiada-a-carabineros/

[18] Andr茅s Figueroa Cornejo: El Estado chileno nos roba hasta el alimento. 6 de marzo de 2023 https://rebelion.org/rodrigo-huenchullan-werken-de-temucuicui-el-estado-chileno-nos-roba-hasta-el-alimento/

[19] Declaraci贸n de No+AFP: 30 de marzo de 2023 https://liberacion.cl/2023/03/31/chile-declaracion-de-no-afp-la-ley-de-gatillo-facil/

[20] Sergio Grez Toso: Carta en defensa de los presos pol铆ticos mapuche. 5 de enero de 2023. https://elporteno.cl/carta-de-sergio-grez-en-defensa-de-los-presos-politicos-mapuche/

[21] Xabier Makazaga: Torturadores y compa帽铆a: miles de casos negados en el Estado espa帽ol. 1 de agosto de 2022 https://canarias-semanal.org/art/33058/torturadores-y-compania-miles-de-casos-negados-en-el-estado-espanol

[22] Roberto: 驴Conoces de algo El Derecho Penal del Enemigo? 21 de abril de 2014 https://nosomosdelito.net/article/2014/04/21/conoces-de-algo-el-derecho-penal-del-enemigo-informate-aqui

[23] C谩ndido Marques谩n Mill谩n: La 鈥榣ey de seguridad ciudadana鈥 paradigma del 鈥榙erecho penal del enemigo鈥. 1 de diciembre de 2021. https://www.nuevatribuna.es/articulo/actualidad/ley-mordaza-paradigma-derecho-penal-enemigo/20211201182741193170.html

[24] Iker Bizkarguenaga: Del 鈥渢odo es ETA鈥 a 鈥渢odo es  proc茅s鈥, el Derecho como arma. 14 de septiembre de 2019. https://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gara/editions/2019-09-14/hemeroteca_articles/del-todo-es-eta-al-todo-es-proces-el-derecho-como-arma

[25] Oriol Sol茅 Altamira: 23 de marzo de 2023 https://www.eldiario.es/catalunya/torturas-seis-mossos-jovenes-matar-no-enteraria-nadie_1_10060869.html

[26] Miguel Arismendi: Alerta: Denuncian a transnacionales europeas. 21 de marzo de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/03/21/nacion-mapuche-alerta-denuncian-a-transnacionales-europeas/

[27] El Extremo Sur de la Patagonia: 2 de abril de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/04/02/nacion-mapuche-la-corte-suprema-suspende-la-entrega-de-tierras/

[28] MDZ: Autoridades de universidades compararon el proyecto mendocino sobre los mapuche con el nazismo. 2 de abril de 2023 https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/04/02/nacion-mapuche-autoridades-de-universidades-compararon-el-proyecto-mendocino-sobre-los-mapuches-con-el-nazismo/

[29] Federico Soria:  de abril de 2023: https://www.resumenlatinoamericano.org/2023/04/04/chile-va-contra-la-democracia-diputada-del-biobio-clara-sagardia-en-rechazo-a-la-ley-gatillo-facil/

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